Вот уже два года прошло с тех пор, как в селе Сакмара был освящен старообрядческий молитвенный дом во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Службы силами прихожан начались с первых дней после возвращения нам помещения. Сражу же мы стали изучать вопрос о том , в какой же одежде можно приходить в Божий дом, а в какой одежде — вставать на молитву. И я хочу поделиться с читателями тем материалом, который изучали мы в своем приходе, в надежде, что кому-то это тоже будет интересно. Ведь это не выдумки, ни отсебятина. Это – история, традиции, которые мы с содроганием сердца должны изучать и хранить!
«Убоитеся от лица Господа Бога, зане близ день Господень. Яко уготовил Господь жертву Свою, и освяти нареченныя Своя. И будет в день жертвы Господня, и отмщу до князь и до дому царя, и до всех оболченых в одеяния чужда», — так сказал Господь чрез пророка Софонию. Это одно из первых осуждений иноплеменных обычаев применительно к одежде.
Святые отцы, писавшие о том, как должен выглядеть благочестивый христианин, считали этот, казалось бы, частный вопрос делом, имеющим общецерковное значение. По 81 правилу 6 Вселенского собора, за ношение нетрадиционной одежды христианин может быть отлучен от Церкви. При этом разнообразные благочестивые христианские традиции ношения одежды могут быть объединены общими правилами.
Преподобный Ефрем Сирин (слово 82) учит не одеваться «во многоцветные ризы», а носить одежду скромную. Мужчины должны носить мужскую одежду, а женщины — женскую (за несоблюдение этого правила может последовать отлучение от Церкви по 11 правилу Гангрского собора). Следует избегать роскоши, чтобы не соблазнять малодушных братьев. Святой Кирил Александрийский увещает входящих в большие издержки ради модной и роскошной одежды и пишет, что они, увлекаясь пестрыми нарядами, лишаются божественного одеяния.
Одежда должна быть скромной, простой, не подчеркивать формы человеческого тела и не давать повода для соблазнительных и сладострастных взоров. Мужчины-старообрядцы не должны облачаться в юбки, а женщины — в штаны. Не допускается обтягивающая одежда. Не допускаются шорты, короткие юбки и т. п. Не допускаются короткие рукава, декольте и другие особенности одежды, открывающие грудь, живот или спину. Открытыми остаются только голова и кисти рук. У замужних женщин голова должна быть всегда покрыта (для девиц это обязательно только в храме).
В Древней Руси, как и в дореволюционной России, одежда христиан была весьма разнообразна и характерна для определенной местности. Даже в соседних деревнях традиционный покрой одежды мог сильно различаться. Поэтому какой-то единой, чисто старообрядческой одежды не существует.
Старообрядцы одеваются в соответствии с местностью и погодой, учитывая вышеизложенные правила. В то же время благодаря сознательному стремлению удержать обычаи, доставшиеся от предков, у старообрядцев в быту сохранились элементы русской национальной одежды, которые исчезли у остального населения России. Такую одежду, как правило, можно увидеть на старообрядцах во время церковной службы. Для мужчин считается более благочестивым молиться в храме в сапогах, а не в иной обуви. Рубаха (как правило, косоворотка) должна быть навыпуск и подпоясана.
Пояса бывают ткаными, плетеными, часто с красивым орнаментом. Вообще ношение пояса как для мужчин, так и для женщин считается обязательным, при этом часто пояс носится только на теле. Пояс вместе с нательным крестом дается христианину при крещении в напоминание евангельских слов: «Да будут чресла ваша препоясана».
Для женщин нет какой-либо специальной обуви, однако нежелательны высокие каблуки и открытые босоножки. Наиболее пристойной одеждой считается длинный сарафан; в некоторых местностях его подпоясывают. Сарафан, как правило, имеет пуговицы и продольную отделку спереди по центру.
На голову надевается платок, в праздничные дни светлый, в обычные — темный. Как правило, он закалывается булавкой, а не завязывается на узел. Размер платка должен позволять свободно покрыть плечи. Замужняя женщина под платок надевает повойник (или кичку) — шапочку, завязывающуюся или застегивающуюся сзади, иногда украшенную вышивкой или кружевами спереди. Под повойник убираются волосы. Покрывание головы женщиной имеет особое значение. По слову св. апостола Павла, покрытая глава является знаком подчинения жены мужу. О необходимости покрывать головы женщинам писал апостол Павел в послании к коринфянам.
В то же время отношение к одежде у старообрядцев весьма терпимое. По словам епископа Геронтия Петроградского и Тверского, «можно ходить в церковь и не в сарафанах только, но и в других платьях, однако благоприличных». Правда, сказав это, владыка добавил: «Но посмотрите, до чего дошли некоторые женщины за последнее время в модах? Они не знают, куда даже идут — в церковь или еще куда. Придя в церковь, они не могут молиться по-христиански, не могут поклониться».
Старообрядческие Освященные соборы издавали увещания к христианам, чтобы те носили одежду по местному обычаю, но благопристойную, скромную, соответствующую званию православного христианина и дому Божию — дому молитвы.
Материал подготовлен Надеждой Давыдовой
